Спасибо за ответ.
Разверну.
Определение, прежде всего, как самообъективация уже относительно, не является абсолютным знанием себя, следовательно, не является реальностью и не может применяться к Нечто в качестве объективного знания себя. Поэтому «я» не может знать себя, так как оно всего лишь понятие, возникшее в Нечто. Мы - это нечто невообразимое.
Знание о себе это, прежде всего мысль, процесс мышления. Вообще любое знание, это всего лишь процесс мышления. Мы мыслим о мире через наш ум, мы с этим соглашаемся, но соглашаемся не мы, а наш ум. Мы везде и во всём видим свой ум, мы знаем лишь только ум, мы слышим только наш ум. Наше знание себя и мира обусловлено особенностями нашего мышления. Мы даже не можем объективно утверждать существование того, кто всё это воспринимает и обозначает. Наше «Я» это идея в нашем уме. Так как же идея может знать того кто её мыслит, оживляет? Остаётся только, - отрицать абсолютно всё. Всё это что? Мир? Всё что есть и с чем мы имеем дело - это наш ум. Абсолютное отрицание всего - это, прежде всего отрицание или отказ не от мира и себя, а от мысли о мире и о себе от нашего обусловленного восприятия. Мы внутри системы нашего мышления. Мы, прежде всего, должны усомниться в объективности нашего знания вещей. Мы не можем отказаться от чего – либо. Так как ничего нет кроме нашего ума. Все, о чём бы мы ни помыслили, состоит из субстрата нашего сознания. Мир существует реально. Но каким мы его видим, он не существует. То, что мыслит, без сомнений существует. Но пока оставим указатель: «То». 

Такие определения как: «человек», «индивидуум», «личность», «я», - точнее любое самоопределение ограничивают нас. Понятие «самоопределение» означает следующее: «я (нечто) себя определяю как то или это, тем самым я себя самоограничиваю. Я не знаю, кто я, поэтому всё, что скажет мне мой ум, я назову собой.  Это маски, которое надевает на себя Нечто, и это Нечто не может быть определено. Роль не может знать того кто её проигрывает, потому что роль это идея, а идея может только имитировать знание себя как "я". Только Нечто может знать себя само. Конечно, я может сказать, что оно ничто, но это тоже будет его идеей. На мой взгляд Эрго Прокси и Винсент Лоу – есть аналогия человека в маске, и если идти дальше, то человек (вернее «человек» как самоопределение, самоидентификация)- это маска (Винсент Лоу), а то нечто что находится за маской – есть сама неопределённость, которая видит себя человеком (Эрго Прокси который видит себя Винсентом Лоу). Эрго Прокси осознаёт себя в маске Винсента Лоу, но не Винсент Лоу узнаёт, что он Эрго Прокси. В одиннадцатой серии – «анамнез» Прокси говорит Винсенту: «Я мыслю, следовательно, ты существуешь, хоть ты и не помнишь». Он, тем утверждая иллюзорное существование Винсента как маски, утверждает Себя (Прокси) как Реальное, которое носит маску Винсента.
Мы подобным образом определяем себя и исходим из этого определения "я", как из реального себя.
 Я не могу знать кто я, я могу только знать кто не-я. Тем, отрицая любое понятие и самоопределение. Вот что останется – есть я, вне понятий, вне определений, так как то, что я могу отделить от себя, не есть я. Я не могу объектировать себя, потому что любое самообъектирование есть самоопределение, понятие без подлежащего значения.

!